नंदित नरक में – हुमायूँ अहमद

उपन्यास मूलतः बांग्ला भाषा में लिखा गया था। हिन्दी में इसका अनुवाद रामलोचन ठाकुर जी ने किया है। अनुवाद बेहतरीन हुआ है। हिन्दी में भी उपन्यास की भाषा काव्यात्मक है और इससे मैं अंदाजा लगा सकता हूँ कि अनुवाद में मेहनत हुई है। कहीं भी कुछ अटपटा नहीं लगता है। कई जगह बांग्ला शब्दों का ही प्रयोग है। उनके विषय में फुटनोट (पृष्ठ के नीचे) में देते तो शायद अच्छा होता।

उदाहरण के लिए बांग्ला में बच्चे को खोका कहते हैं लेकिन मुझे नहीं पता था तो मैं कुछ देर तक नायक का नाम खोका ही समझ रहा था। इसका अनुवाद में इस्तेमाल करने में बुराई नहीं है बस इसका अर्थ बता देना चहिये था। ऐसे ही एक जगह पजामे के लिए पंजाबी शब्द इस्तेमाल किया है। मेरे पश्चिम बंगाल में रहने वाले मित्र ने एक बार मुझे बताया था कि बांग्ला में पंजाबी पजामे को कहते हैं इसलिए मुझे तो वाक्य का अर्थ समझ आ गया लेकिन अगर कोई बांग्ला नहीं जानता होगा तो उसे थोड़ी दिक्कत होगी। इसलिए इस शब्द का अर्थ दे देते तो अच्छा रहता। ये दो शब्द ही मेरे नजरों से गुजरे थे तो उनके विषय में लिख दिया। इसके अलवा अनुवाद में ऐसा मुझे तो नहीं लगता कुछ है कि जो और बेहतर किया जा सकता था। इसलिए रामलोचन ठाकुर साहब बधाई के हकदार हैं।

उपन्यास में एक किरदार शरीफ आकंद उर्फ़ मास्टर काका का भी है। यह नायक के पिता का मित्र है और काफी वर्षों से उनके साथ रह रहा है। इस किरदार के विषय में पढ़ते हुए मुझे ब्योमकेश के अजित की याद आई। तब मैं यही सोच रहा था कि क्या उधर अक्सर ऐसा होता है कि कोई पुरुष जीवन भर शादी नहीं करता और अपने दोस्त के परिवार के साथ ही रहने लगता है। अगर ऐसा होता है तो क्यों? या यह इक्का दुक्का मामला ही है। क्योंकि यह उपन्यास हुमायूँ की दृष्टि से लिखा गया है तो मास्टर काका के विषय में मुझे उतना ही पता लगता है जितना कि हुमायूँ बताता है लेकिन मुझे इनकी कहानी रोचक लगी थी। अगर इनके दृष्टिकोण से भी उपन्यास का कुछ भाग होता तो मुझे लगता है कि उपन्यास और बेहतर बन सकता था। क्योंकि फिर उपन्यास का जो मुख्य घटनाक्रम है जिसके कारण परिवार तबाह होता है उसे  समझने में ज्यादा आसानी होती। वैसे क्या बांग्ला में ऐसा कोई उपन्यास लिखा गया है जिसमें मास्टर काका जैसा कोई अविवाहित पुरुष हो जो अपने दोस्त के परिवार के साथ रहता हो और वह अपनी दृष्टिकोण से उस परिवार की कहानी सुना रहा हो। ब्योमकेश तो है ही उसके अलवा आपको मालूम हो तो बताइयेगा।

उपन्यास में एक घटना ऐसी है कि वह दिल तोड़ देती है। आपको एहसास दिलाती है कि इनसान से बड़ा जानवर इस दुनिया में कोई नहीं है। अपने इच्छाओं की पूर्ती के लिए वह किसी भी मासूम को उस आहुति में डाल सकता है। ऐसी घटनाएं हम अखबार में पढ़ते हैं और उसके जिम्मेदार खुद के विकारों को न ठहराकर दूसरी चीजो पर थोपने की कोशिश करते हैं। कभी किसी संस्कृति को दोष देते हैं तो कभी तकनीक को लेकिन भूल जाते हैं कि यह विकार आदमी के मन में सदियों से हैं और वह सदियों से इनके चलते शोषण करता आ रहा है। मन दुखी हो जाता है। जब किसी नासमझ के साथ ऐसा होता है तो दुःख कई गुना बढ़ जाता है क्योंकि उस मासूम को तो पता भी नहीं होता कि उसके आस पास के लोग ऐसी प्रतिक्रिया क्यों दे रहे हैं। और ऐसा नहीं है कि ऐसे शोषण की घटनाएं केवल निम्न वर्गीय जगहों में ही होती हैं। उच्च वर्गीय और मध्यमवर्गीय जगहों और परिवारों में भी ऐसे पिशाच मौजूद हैं। इससे ज्यादा मैं कुछ कहूँगा तो शायद कहानी खुल जाये। इसे भी नहीं लिखना चाहता था लेकिन लिखे बिना रह भी न सका।

उपन्यास के मुख्य किरदार का नाम लेखक ने अपने नाम पर ही रखा है तो पढ़ते हुए मैं कई बार सोच रहा था कि कहीं यह उनकी अपनी कहानी तो नहीं है। क्या पता? विकिपीडिया से तो ऐसा कुछ पता नहीं लगा। हाँ, उपन्यास उन्होंने जिस वर्ष लिखा था उसी दौरान उनके पिता की हत्या हुई थी और वो उस वक्त विश्वविद्यालय में थे तो शायद इस कारण इस उपन्यास में दुःख की इतनी भरमार है। लेकिन ये मेरे कयास ही हैं।  मुझे यकीन है उन्होंने इस उपन्यास की रचना प्रक्रिया के विषय में कुछ न कुछ कहा होगा जो कि मैं आगे ढूँढूँगा। अगर आपको कुछ पता हो तो जरूर बताइयेगा।

अंत में यही कहूँगा कि निम्न वर्ग के संघर्ष को दर्शाते इस उपन्यास ने  मुझको अंत तक बाँधे रखा। कहानी के किरदारों से मैंने जुड़ाव महसूस किया। मैंने उनके दुःख में दुःख का अनुभव किया, उनकी सुख की चाह को मैंने  अपनी सुख की चाह बना ली। उपन्यास की अंतिम पंक्तियाँ निम्न हैं:

और इन पंक्तियों को पढ़ते हुए मैं केवल यही आशा कर रहा था कि यह सुबह इस परिवार के लिए भी एक नई सुबह लेकर आये और यह अपने दुखो से उभर कर एक सुखमय जीवन बिताये।